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sábado, 24 de febrero de 2018

Martin Niemöller fue su autor y no Bertolt Brecht.

Resultado de imagen de martin niemollerVarias son las versiones que circulan sobre cómo fue realmente la cita y cuando se produjo, ya que se ha transmitido oralmente, lo que no deja lugar a dudas es que su autoría, se debe al pastor protestante alemán Martin Niemöller y originalmente se trataba de un breve sermón.
Alude a las consecuencias de la indiferencia, de no hacer frente y ofrecer resistencia a las tiranías en los primeros intentos de establecerse, sobre todo cuando no nos afectan en primera persona.
Fue unos años después, cuando Sibylle Sarah Niemöller von Sell, esposa de Martin Niemöller, respondiendo a la pregunta de un estudiante, acerca de por qué en Alemania nadie se enfrentó a los nazis en su escalada de terror, pronunció de forma exacta estas palabras, que anteriormente había pronunciado Martin Niemöller en su sermón. Esta cita frecuentemente se atribuye, de forma errónea, a Bertolt Brecht y es conocida también como: “Cuando los nazis vinieron...”

"Primero vinieron a buscar a los comunistas y yo no era comunista, así que no hablé.
Después vinieron por los socialistas y los gremialistas, pero no era lo uno ni lo otro, así que no hablé.
Después vinieron a por los judíos, pero yo no era judío, así que no hablé.
Y cuando vinieron a por mí, ya no quedaba nadie que pudiera hablar por mí."


Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller, nació en Lippstadt, Alemania, el 14 de enero de 1892, hijo del pastor luterano Heinrich Niemöller y de Paula née Müller. Creció en un ambiente conservador. Se graduó como oficial de la Armada Imperial Alemana y durante la I Guerra Mundial estuvo al mando de un submarino. Cuando la guerra estaba ya próxima a terminar decidió que debía convertirse en predicador, esa historia posteriormente la plasmó en su libro “Vom U-Boot zur Kanzel” (Del Submarino al Pulpito). Entre 1919 y 1923 estudió Teología en Münster. Ya como pastor apoyó al principio la política anticomunista, antisemita y nacionalista alemana de Adolf Hitler y el Tercer Reich. Aunque la tensión con los nazis aumentaba, Niemöller se cuidó de no traspasar ciertos límites, hasta intentó superar a estos en patriotismo y veía con cierta simpatía la revitalización alemana del Nacional Socialismo de Hitler.
Cuando Dietrich Bonhoeffer, un teólogo protestante que también era pastor de la Iglesia Confesionaria, exhortó a los cristianos a ayudar a los judíos y a tomar medidas directas contra la persecución, Niemöller le contestó que la iglesia tenía que preocuparse de su propia seguridad antes de alzar la voz por otros.

No le quedó más opción que levantar al fin la voz contra el nazismo, cuando Hitler, en desarrollo de la política totalitaria de homogenización, denominada oficialmente Gleichschaltung, impuso sobre las iglesias protestantes al grupo de los Deutsche Christen (cristianos alemanes) que unieron 28 iglesias regionales en torno a una denominada Iglesia Evangélica Alemana (Deutsche Evangelische Kirche DEK), a la que se adhirieron la mayoría de los protestantes alemanes. La DEK impuso el "párrafo ario" (Arierparagraph) que excluía de la iglesia a todo creyente con antepasados judíos.
En mayo de 1936, cuando la Iglesia Confesionaria rechazó ciertos aspectos del antisemitismo oficial y pidió de nuevo un alto a la intervención en asuntos eclesiásticos, los nazis arrestaron a centenares de pastores, confiscaron las arcas de la iglesia y asesinaron a un pastor muy importante. Niemöller fue arrestado el 1 de julio de 1937 y condenado el 2 de marzo de 1938 a siete meses de cárcel por un tribunal especial. Después del arresto de Niemöller, la iglesia Cofesionaria también votó por cooperar con el gobierno, agradeciéndole la revitalización de la vida alemana. Como ya había cumplido la condena, al salir fue apresado por la Gestapo y permaneció retenido en los campos de concentración de Sachsenhausen y Dachau, no salió en libertad hasta la derrota de Alemania en 1945.

Después de su liberación, abandonó todo su pensamiento nacional socialista siendo uno de los firmantes de la Confesión de Culpa de Stuttgart, en la cual la Iglesia Evangélica alemana pedía perdón por haber guardado silencio frente al régimen nazi.
En enero de 1946, los representantes de la Iglesia Confesionaria se reunieron en Frankfort para debatir su reconstitución. Una vez más Niemöller subió al púlpito, pero dio un sermón muy distinto a los demás. Detalló las excusas que dio para no alzar la voz:
“Sí, Hitler atacó a los comunistas, pero ¿no eran ateos y revolucionarios? Y sí, aniquiló a los incapacitados y los enfermos, pero ¿no eran una carga para la sociedad? Y claro, detener a los judíos era deplorable, pero los judíos no son cristianos ¿verdad? Y lo de los países ocupados era una lástima, pero al menos eso no ocurrió en Alemania ¿no es cierto?
Ninguna excusa justificaba todo esto, reiteró.
Preferimos mantener silencio ante la excusa de que me habrían matado por ello. Claramente no somos inocentes y me pregunto una y otra vez ¿Qué habría pasado si en el año 1933 ó 1934, los pastores protestantes y todas las comunidades protestantes de Alemania hubieran defendido la verdad hasta la muerte? Puedo imaginar que tal vez 30.000 ó 40.000 cristianos protestantes habrían muerto, pero también puedo imaginar que habríamos salvado a 30 ó 40 millones de personas, porque eso es lo que el silencio nos costó”.
A partir de entonces, Niemöller, se convirtió en un ardiente pacifista y promotor del desarme nuclear. Murió en Wiesbaden el 6 de marzo de 1984 a los 92 años de edad.

miércoles, 21 de febrero de 2018

Pontevedra en el mundo

En el mundo existen ocho lugares que se denominan Pontevedra, repartidas en tres continentes:

Pontevedra. Galicia. España
Pontevedra Beach. Florida. USA
Pontevedra. Georgia. USA
Pontevedra. Bogotá. Colombia
Pontevedra. Buenos Aires. Argentina
Islote de Pontevedra. Islas Diego Ramírez. Chile
Pontevedra. Negros Occidental. Isla de Negros. Filipinas
Pontevedra. Cádiz. Filipinas

El origen de la primera y más antigua Pontevedra tiene lugar en el noroeste de España, en Galicia, y su fecha de fundación, con el nombre de Ponte Veteri, fue en el año 1169, así consta en el fuero fundacional otorgado por el rey Fernando II de León.

El nombre primigenio de donde derivó Pontevedra, Ponte Veteri (puente viejo), hacía referencia al lugar donde se encontraban los restos del antiguo puente romano, restos que aún se conservaban del primer asentamiento que se tiene noticia en esta zona y fue durante la invasión romana que se extendió desde el siglo I d.C al siglo IV d.C. Después de esa fecha el lugar permaneció despoblado hasta el siglo XII. 

"No te detengas". El club de los poetas muertos.

Este poema parece ser que se trata de un apócrifo que se le ha atribuido a Walt Whitman, ya que realmente la mayoría de los versos del poema provienen de frases dichas en la película “El club de los poetas muertos”, en su mayoría expuestos por el Señor Keating, (Robin Williams). Parece que la confusión proviene porque en la película se cita en varias ocasiones a Walt Whitman. 

Esto no quita que sea extraordinario y extremadamente positivista, con una enorme fuerza motivadora.

Resultado de imagen de poema walt whitman no te detengasWalt Whitman (1819-1892)

                            NO TE DETENGAS
No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,
    sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
               No te dejes vencer por el desaliento.
   No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
                           que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
         No dejes de creer que las palabras y las poesías
                     sí pueden cambiar el mundo.
    Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
                 Somos seres llenos de pasión.
                    La vida es desierto y oasis.
                     Nos derriba, nos lastima,
                            nos enseña,
               nos convierte en protagonistas
                 de nuestra propia historia.
             Aunque el viento sople en contra,
                la poderosa obra continúa:
            Tu puedes aportar una estrofa.
                 No dejes nunca de soñar,
         porque en sueños es libre el hombre.
          No caigas en el peor de los errores:
                             el silencio.
     La mayoría vive en un silencio espantoso.
                           No te resignes.
                                Huye.
 “Emito mis alaridos por los techos de este mundo”,
                            dice el poeta.
          Valora la belleza de las cosas simples.
  Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
           Eso transforma la vida en un infierno.
            Disfruta del pánico que te provoca
                 tener la vida por delante.
                   Vívela intensamente,
                      sin mediocridad.
            Piensa que en ti está el futuro
   y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
    Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
            de nuestros “poetas muertos”,
          te ayudan a caminar por la vida
      La sociedad de hoy somos nosotros:
                    Los “poetas vivos”.
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas …

martes, 20 de febrero de 2018

Presentación libro "Donde la salmuera"

Presentación del Libro de José Benito García "Donde la Salmuera. La Mourerira y sus gentes", en Villa Pilar en Pontevedra, el día 15 de diciembre del 2017. 
Acompañan al propio autor de la obra, Jose Benito García Iglesias; Ana Maria Vicente Rivas (xefa do Servizo de Patrimonio Documental e Bibliográfico da Deputacion de Pontevedra) y el arquitecto Mauro Lomba Martínez, artífice de la restauración y diseño del espacio multidisciplinar Nemonon, ubicado en Villa Pilar.



martes, 13 de febrero de 2018

La isla del tesoro



“Lo recuerdo como si fuera ayer, meciéndose como un navío llegó a la puerta de la posada, y tras él arrastraba, en una especie de angarillas, su cofre marino; era un hombre recio, macizo, alto, con el color de bronce viejo que los océanos dejan en la piel; su coleta embreada le caía sobre los hombros de una casaca que había sido azul; tenía las manos agrietadas y llenas de cicatrices, con uñas negras y rotas; y el sablazo que cruzaba su mejilla era como un costurón de siniestra blancura. Lo veo otra vez, mirando la ensenada y masticando un silbido; de pronto empezó a cantar aquella antigua canción marinera que después tan a menudo le escucharía:
«Quince hombres en el cofre del muerto... ¡Ho! ¡Ho! ¡Ho! ¡Y una botella de ron!
El ron y el diablo se llevaron al resto… ¡Ho! ¡Ho! ¡Ho! ¡Y una botella de ron!»



Billy Bones: Viejo marinero que llegó un día a la posada "Almirante Benbow". Allí permaneció hasta el día de su muerte. En su viejo cofre de marinero se encontraba el mapa del tesoro de Flint, por ello muchos de sus viejos camaradas piratas andan tras él.
“La Isla del Tesoro” (Robert Louis Stevenson).





Robert Louis Stevenson-Tusitala.
(Edimburgo, 1850-Vailima Upolu, Samoa Occidental, 1894) Escritor escocés. En la tumba de Stevenson, en una lejana isla de los Mares del Sur a la que se retiró por motivos de salud, figura grabado el apodo que le dieron los samoanos: “Tusitala”, que significa «el contador de historias». En efecto, la literatura de Stevenson es uno de los más claros ejemplos de la novela-narración por excelencia.

domingo, 11 de febrero de 2018

Raymond Chandler. El simple acto de matar.

Por estas calles sucias y mezquinas ha de pasar un hombre que no es en sí mismo vil ni mezquino, no está corroído, es un hombre sin tacha y sin miedo.
El detective de este tipo de relatos debe ser un hombre así.
Él es el protagonista, lo es todo. Debe ser un hombre completo y un hombre común, y al mismo tiempo, un hombre extraordinario. Debe ser, para usar una frase ya vieja, un hombre de honor. El mejor hombre de su mundo y lo bastante bueno para cualquier otro mundo.
Su vida privada no me importa mucho; podría seducir a una duquesa y con toda seguridad no tocaría a una doncella. Cuando alguien es un hombre de honor, lo es para todo.
Es un hombre relativamente pobre, pues de lo contrario no sería detective. Es un hombre común, pues de lo contrario no viviría entre gente común. Conoce en gran medida el carácter ajeno, sino no conocería su trabajo.
No acepta con deshonestidad el dinero de nadie ni su insolencia sin la correspondiente y desapasionada venganza.
Es un hombre solitario y su orgullo no consiente que se le trate como a un hombre orgulloso o lamentarán haberle conocido. Habla como habla el hombre de su época, es decir, con tosco ingenio, con un vivaz sentimiento de lo grotesco, con repugnancia por la hipocresía y con desprecio por la mezquindad.
El relato es la aventura de este hombre en busca de la verdad oculta y no sería una aventura si no le sucediese al hombre adecuado para vivirla.
Es un hombre de conciencia, con sólidos principios que pertenecen al mundo en que vive, y eso sorprende.
Si hubiera bastantes hombres como él creo que el mundo sería un lugar muy seguro en el que vivir y, sin embargo, nada aburrido como para que no valiera la pena habitar en él.